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《清代钦定进京朝觐蒙古转世尊者与高僧大德名单首次公布》

作者: 洛桑敦珠楚京辉 来源: 洛桑敦珠楚京辉 时间: 2017-01-24 阅读:

编者按

金峰老教授,是蒙藏、蒙古、蒙古语系佛教佛学理论与实践的积极倡导者、行动者。

他在担任全国政协委员期间,会同内蒙古佛协前两任会长:第十一世乌兰葛根、第六世第思呼图克图(两位尊者均已圆寂),以及新疆政协原主席浩•巴岱先生,内蒙古政协原副主席夏日先生等委员同道,持续提案,建议中国蒙古族地区佛教界恢复蒙古语诵经历史传统。

作为蒙古文《大藏经》再版总编辑,他在各界各族同仁与信众的大力支持下,历时15年于2014年出版发行了全400部蒙古文再版《大藏经》,近1亿5000万字,是目前世界六种语系(梵、巴利、汉、藏、蒙、满)《大藏经》中内容最丰富、字数最多的版本。

昨天,老人家郑重地将一份《清代蒙古法定活佛名单》文稿交给末学,嘱我发表,这是老人家此项研究成果首次公布,他希望此文能对世界蒙藏佛教佛学界正确地了解、传承历史有所裨益。末学对标题稍加编辑后,将正文原文发表。

同样在昨天,末学与内蒙古鄂尔多斯市杭锦旗佛教协会圆丹藏布会长茶晤时,他转述他的导师、北京大学李四龙教授的学术观点,我深以为然:历史上的蒙藏佛教,如今“蒙”字被去掉了,我们有责任,把他补回来。

实事求是,人心根本。

是为记。
末学:楚京辉
 

丙申小年大寒塞上光明素斋谨识

重庆佛学院院长道坚大和尚,与金峰老教授,在中国驻蒙古国大使馆,
与邢海明大使深入交流,并向大使赠送金老手书蒙古文世尊教言。 摄影:楚京辉
 

1949年中华人民共和国成立后,我国著名宗教学学者任继愈先生提出的新概念"藏传佛教",被国内外佛教界、佛学界,包括我国宗教管理部门普遍采纳。问题是把蒙古语系佛教也说成了藏传佛教。

历史上,藏传佛教叫作蒙藏佛教是有一定道理的。因为,十三世纪由于元朝成吉思汗黄金家族的支持西藏佛教萨迦派才走向全国。十六世纪中叶后,西藏佛教格鲁派的崛起也是蒙古封建主支持的结果。大家知道,西藏佛教格鲁派两大首领达赖喇嘛、班禅额尔德尼的称号是蒙古封建主赐封的,他们两人经师不少是蒙古人。达赖四世本人也是蒙古人。蒙藏佛教著作很多,据考证不少是蒙古人写的。

任继愈先生的藏传佛教也可以理解为藏语系佛教,那么蒙古人用藏文写作的同时,继承蒙古高原、西域、中亚、印度佛教文化传统从十三世纪开始用本民族蒙古语言文字翻译佛教典籍,至今保存下来的《大藏经》有400部,比藏文《大藏经》还要全。特别是蒙古文《大藏经》有汉、藏、蒙、满四种文字对照目录,这一点世界上其它任何一种文字《大藏经》都无法相比的。把蒙语系佛教说成藏语系佛教显然不对。因为,蒙古语属于阿尔泰语系,藏语属于汉藏语系。

从藏语系和蒙古语系佛教代表人物的政治、宗教地位看,清朝法律明确规定:蒙古哲布尊丹巴和内齐托音的地位,与西藏的达赖、班禅相等。这就是说从历史、语系、政治、宗教各个方面看,把蒙古语系佛教说成是藏语系佛教都是错误的。

另外,清代蒙古漠北大活佛哲布尊丹巴、漠南大活佛内齐托音是以蒙古大戈壁为界区分的,与现在的内外蒙古或者清代的内外扎萨克蒙古的区分基本一致。现在有人把漠南大活佛与章嘉活佛相互混淆,认为章嘉活佛才是漠南大活佛。章嘉活佛是由漠南大活佛内齐托音推荐给康熙皇帝的,他是清代驻京八大活佛之首,经常主持北京、多伦、五台山等地皇家寺院。他本人的召庙在青海而不在蒙古地方。

一句话,漠南大活佛和章嘉活佛二者的职责、地位、教区不同。清代除了漠北大活佛、漠南大活佛、驻京八大活佛的区分之外,在理藩院注册的还有内外蒙古各盟旗法定的46个蒙古活佛。

1693年康熙帝为了举办全国性法会建北京皇宫中正殿。根据康熙帝谕旨,漠南大活佛内齐托音二世负责执定了中正殿章程。据《理藩院则例》卷五十七“内外扎萨克等处胡图克图来京朝觐”项中规定:“内外扎萨克等处胡图克图、呼弼勒罕、淖尔济喇嘛、达喇嘛等年已及岁、已出痘者,准其来京朝觐。经卷熟习者,准其编入洞礼经班次。其洞礼经班定为六班,按年轮流,于十一月中旬来京”。“年班来京朝觐之胡图克图喇嘛等,于正月十五日筵宴事毕后,由院代奏恭请圣安,令其各归游牧处所"。这里“院”指理藩院。在“胡图克图等入坐”项中规定:“驻京及外来胡图克图、扎萨克喇嘛、堪布、绰尔济、呼弼勒罕等,共遇中正殿西场子或德昌门内勤政殿、紫光阁或山高水长、大蒙古包、正大光明殿等处筵宴及山高水长看放烟火,均应入坐。由院按照品级排列,扎萨克喇嘛印务处遵照办理。其章嘉胡图克图、噶勒丹锡埒图胡图克图、敏珠勒胡图克图应坐之矮床系特旨赏坐,由武备院备办”。这里扎萨克喇嘛印务处指北京扎萨克喇嘛印务处。

蒙古漠北大活佛哲布尊丹巴、漠南大活佛内齐托音地位高,不在年班之例,他们俩根据需要有权随时都可以朝见大清皇帝。

1900年理藩院档案被义和团焚毁,当今包头市的五当召蒙古文历史档案中发现清代内外扎萨克,即内外蒙古6班46位活佛名单,十分珍贵。具体名单如下:

1
第一班

土默特达喇嘛喇格巴斡节尔呼弼勒罕、郭罗斯纱布伦呼弼勒罕玛尼扎布、呼和浩特喇嘛阿旺丹巴呼弼勒罕桑结尼玛、土默特阿尤希莫尔根绰尔济呼弼勒罕迈达瓦、乌珠穆沁喇嘛阿旺罗布桑朋楚克呼弼勒罕罗布桑沙喇布尼玛、喀尔喀(今蒙古国)坎巴额尔德尼莫尔根班第达胡图克图扎米扬楚勒德木尼玛、呼和浩特咱雅班第达胡图克图、喀尔喀额尔和绰尔济喇嘛德木楚克颜佩勒呼弼勒罕。

2
第二班

阿巴哈纳尔兰占巴沙喇布扎木苏呼弼勒罕罗布桑丹津扎木苏、阿巴哈纳尔国师喇嘛罗布桑却珠尔呼弼勒罕罗布桑格力克、苏尼特达喇嘛罗布桑拉西呼弼勒罕阿旺扎木沁、察哈尔兰占巴罗布桑丹巴呼弼勒罕尼玛、圣京锡勒图库伦扎萨克达喇嘛罗布桑藏杰、土默特苏吉克图绰尔济阿旺希喇布呼弼勒罕伊希桑布、土默特察罕佃齐胡图克图罗桑多布丹格里克、浩齐特毕勒克图诺们罕呼弼勒罕罗布桑敦珠布。

3
第三班

察哈尔玛仁巴绰尔济呼弼勒罕吉格木德丹津、喀尔喀阿齐图尤古扎尔绰尔济达尔罕胡图克图呼弼勒罕罗布桑噶勒桑、阿巴哈纳尔玛农庙喇嘛罗桑尼玛呼弼勒罕阿旺罗桑普尔赖、乌喇特兰占巴根敦朋楚克呼弼勒罕官布道尔吉、呼和浩特锡勒图胡图克图、呼和浩特额尔德尼佃齐呼弼勒罕、察哈尔尤古咱尔托音胡图克图罗布桑丹毕扎木沁呼弼勒罕、乌珠穆沁冒鲁木兰占巴官楚克拉西呼弼勒罕阿旺丹毕普日赖喇布杰。

4
第四班

喀尔喀绰尔济喇嘛格隆托音阿旺官楚克、喀尔喀希瓦锡勒图胡图克图、呼和浩特扎萨克喇嘛噶勒桑扎木苏、乌拉特堆阔尔班第达呼弼勒罕扎喜尼玛、察哈尔岱沁绰尔济罗布桑扎米颜呼弼勒罕达瓦咱仓、乌珠穆沁冒鲁木兰占巴罗布桑里瓦呼弼勒罕噶勒桑多布丹、库伦喇嘛罗布桑格里克呼弼勒罕吉格米德道尔吉、喀尔喀莫尔根班第达绰尔济喇嘛呼弼勒罕罗布桑普尔赖瓦达尔。

5
第五班

察哈尔国师班第达明珠尔绰尔济呼弼勒罕苏纳木巴勒丹扎木沁、呼和浩特察哈尔佃齐胡图克图、多伦诺尔甘珠巴诺们罕呼弼勒罕、察哈尔额尔德尼莫尔根绰尔济呼弼勒罕扎木巴拉策楞诺伊罗布、阿巴哈纳尔喇嘛白尼沙布东呼弼勒罕阿旺丹津扎木苏、阿巴哈纳额尔德尼莫尔根胡图克图呼弼勒罕吉格木德丹巴、喀尔喀青苏吉克图诺们罕罗布桑丹德尔旺书克。

6
第六班

察哈尔尤古咱尔胡图克图呼弼勒罕罗布桑丹毕扎拉散、喀尔喀伊拉古克散堪布诺们罕呼弼勒罕林沁扎布、察哈尔绰尔济桑都格多布沁罗桑达尔扎呼弼勒罕阿旺却达尔、苏尼特甘珠巴额尔德尼堪布喇嘛诺们仓、喀尔喀额尔德尼班第达胡图克图罗布桑策旺扎布、浩齐特绰尔济阿旺罗布桑扎木沁呼弼勒罕伊希开鲁布、阿巴哈纳尔班第达喇嘛呼弼勒罕阿旺罗布桑丹毕扎木沁。

现在蒙古国和内蒙古蒙古族信教群众均想寻访各自蒙古活佛,以上名单可以作为参考。否则,很有可能受别人干扰欺骗。

金峰简介:内蒙古师范大学教授,内师大佛学文化研究院首席专家,内师大金峰书院院长,内蒙古文史馆馆员,内蒙古史学会名誉会长,内蒙古国际文化交流中心理事,中华大藏经蒙古文版对勘出版委员会总编辑,《蒙古学百科全书》副总编辑。
 
 
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